הרבה אלה מירום מחתנת זוגות סטרייטים וזוגות גאים, אינה חוששת לערב בטקס אלמנטים מהבודהיזם ונדרשת להדרת נשים. שיחה על חתונות צבעוניות
כרבה, עד כמה חשוב לך להקדיש מזמנך לחיתון זוגות גאים ולמה?
מירום: חשוב... כלומר, לא יותר חשוב, אבל חשוב באותה מידה! כל זוג שמעוניין לעגן את הזוגיות בברית נישואין אמור לקבל מענה, זו הפרה בוטה של זכות אנושית בסיסית לסגור את הדלת הזו בפני כל זוג אוהב. מפני שהדלת הזו הייתה סגורה כל כך הרבה זמן, ועדיין סגורה ברוב המקומות, חשוב לבוא ולומר בריש גלי, באהבה ובשמחה שאני מחתנת את כל סוגי הזוגות. אני מאמינה שתהליך הייחודי שאני עושה מאפשר לכל זוג באשר הוא, הם, הן להביא את הייחודיות שלו לתוך הטקס היהודי, וזו זכות ענקית! כשמדובר בזוג של שתי נשים או שני גברים יש דקויות שונות שצריך להתייחס אליהן, ועם זאת יש גם המון מן המשותף... אחרי הכול מדובר באהבה! אבל חשוב לציין שבכל חתונה של זוג גברים או זוג נשים מעבר לחגיגה של האהבה שלהם יש ערך מוסף: תיקון גדול לעוול שנעשה במשך כל כך הרבה שנים לקהילה הגאה.
האם בטקס שבו לא רק נישאים שני גברים או שתי נשים, אלא גם נערך על ידי אישה, אין מינון יתר של קריאת תגר על המסורת?
לא, אין מינון יתר של קריאת תיגר על המסורת. מחובתנו להגיד את שלנו בתוך שיח עם המסורת, לפעמים צריך לקרוא תיגר, אבל אני יותר הייתי משתמשת במילה "אתגר". אנו מאתגרים את המסורת והמסורת אותנו. חייב להתקיים רב שיח, והייתי אפילו אומרת, שאין זו ממש המסורת בה' הידיעה - ישנם הרבה קולות ביהדות.
.jpg "נישואין בכל צבעי הקשת
, הפקת אירוע, 2")
איך מיישבים את זכותם הבסיסית של גברים להקים משפחה דו-גברית עם האיסור ההלכתי למשכב זכר?
במקורותינו כתוב גם שהאדם נברא בצלם, כתוב גם "ואהבת לרעך כמוך", יש קידוש של האהבה. בתלמוד יש דיון שלם על המעמד הלכתי של אנדרוגינוסים ואנשים נוספים בקשת זהויות המגדר. דיון זה כולל גם דיון בנישואין. הכול תלוי בשאלה, למה אנחנו מחויבים? את מה אנחנו בוחרים להאיר? היהדות יש בה אלמנטים של עומק ואמת, אבל היא גם תוצר של תרבות בזמן ובמקום ספציפיים. ההדרה הבוטה של נשים בכתובים עד לפני כ-60 שנה היא עדות לכך. צריך לדעת להפריד בין האלמנטים האלמותיים המקודשים, למשל: "ואהבת לרעך כמוך," שהוא אגב, על פי הילל הזקן, גדול חכמי ישראל מתקופת המשנה, "כל התורה על רגל אחת," ואלמנטים שהם תוצר אנושי לוקה בחסר.
למה בעצם לדבוק בטקס יהודי כאשר אפשר לבחור בכל סגנון אחר, הרי נישואי גייז בטקס כזה אינם מוכרים בארץ ממילא?
כל אחד ואחת צריכים להתחתן על פי צו ליבם, ומי אני שאגיד במה לבחור? אך העובדה היא שיש באנשים רצון לקשור את ברית הנישואין/קידושין למסורת אמותיהם/אבותיהם. ויש בזה לדעתי הרבה כוח. יש כוח בקיום ריטואל כהמשך. אנו שואבים את הברכה מזקני "השבט היהודי" אלו החיים, ואלו המתים. הרי אנו מדברים בשפת אבותינו, מכירים את השיח, את הסמלים, ההיסטוריה היהודית חייה בתוכנו. רוב החילונים בארץ בסופו של דבר חיים את חייהם ומגדלים את ילדיהם כיהודים. נראה לי הגיוני שהטקס ישקף את הבית שאותו היו רוצים לבנות. חשוב להבין שמבחינתי מה שעושה טקס יהודי זה משהו הרבה יותר רחב ממה שחושבים רוב האנשים בארץ: למשל חלק ממה שעושה טקס יהודי, יכול להיות שיר של לאה גולדברג. התהליך שאני עושה מאפשר בין השאר גם את הבירור לגבי מה החלק של היהדות בבית העתידי וכיצד רוצים שהיא תבוא לידי ביטוי בבית. אבל אגב, אני בעצמי מאוד מחוברת לבודהיזם, ואין לי שום בעיה להכניס אלמנטים ממסורות מקודשות אחרות, אם זה משמעותי לזוג. אבל המבנה וההתכוונות של הטקס, הוא יהודי. הכי חשובה לי האותנטיות, הדיוק, הרלוונטיות של הטקס לזוג שאיתו אני עומדת מתחת חופה. ברית הנישואין/קידושין זהו רגע שבו אני מחפשת את החיבור הכי עמוק ואמיתי
